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星际航行~生命回归之路

 

欢迎访问『 星际~之路 』网站。本站纯属个人爱好,希望您能喜欢,同时也希望您能提出宝贵意见。点击这里给我发消息

文章

妙善老师讲法系列  (作者置顶)

妙善讲法系列

~~~讲义下载~~~

《修炼和使命》讲义.doc  浏览

妙善老师讲解《修炼与使命》讲义  下载

成佛之道序

成佛之道

《保健养生技术》序

《保健养生技术》

修行参考图表.rar

 

~~~MP3下载~~~

妙善讲法系列01-成佛之道(MP3压缩版).mp3

妙善讲法系列02-成佛之道(MP3压缩版).mp3

妙善讲法系列03-成佛之道(MP3压缩版).mp3

妙善讲法系列04-成佛之道(MP3压缩版).mp3

妙善讲法系列05-成佛之道(MP3压缩版).mp3

妙善讲法系列06-成佛之道(MP3压缩版).mp3

妙善讲法系列07-成佛之道(MP3miaoshan/压缩版).mp3

妙善讲法系列08-成佛之道(MP3压缩版).mp3

妙善讲法系列09-成佛之道(MP3压缩版).mp3

妙善讲法系列10-成佛之道(MP3压缩版).mp3

保健养生技术-第1讲.mp3

保健养生技术-第2讲.mp3

保健养生技术-第4讲.mp3

保健养生技术-答疑.MP3

妙善老师带功讲课《修炼和使命》之二20070628.mp3

妙善老师带功讲课《修炼和使命》之一20070627.MP3

妙善老师答疑-20070630.MP3

妙善老师诊病治病答疑20070703.MP3

妙善老师讲课答疑20070817.mp3

保健养生技术-第3讲.mp3

 ~~~静心曲MP3快速下载~~~

 

功舞曲

静心篇

迎仙客

功乐

养生曲

养气法

养生桩

贯气法

颤抖功

通周法

采光曲

金塔桩

日月五行篇之火

日月五行篇之金

日月五行篇之水

日月五行篇之木

日月五行篇之土

日月五行篇之阳

日月五行篇之阴

南无弥勒佛图片

南无弥勒佛动画

静心篇宇宙背景动画

激发脉轮音乐

佛的图片 佛的图片

 佛的图片 佛的图片

- 作者: 生命回归 2008年04月22日, 星期二 11:18  回复(0) |  引用(0) 加入博采

欢迎光临  (作者置顶)

       

- 作者: 生命回归 2008年02月1日, 星期五 18:27  回复(1) |  引用(0) 加入博采

全新生活指南——吸引法则应用【下载】  (作者置顶)

如何在30天内

让自己的生活焕然一新!

实践吸引定律——有条不紊地创造

健康、富裕、有爱的生活!

注:胡尧(网名Zaracarya),杰出的灵修学研究者,也同时涉猎成功学、NLP等各门派学说,系成功法则高级研究会之顶尖人才。这次他翻译的《全新生活指南-吸引法则应用》系Ulrike HAUPT 汇编的希克斯夫妇工作坊和录音的摘录集,是研究吸引力法则不可多得的好资料,现共享与网络,再次感谢胡尧(网名Zaracarya)的无私奉献。

亲爱的朋友:

当你读到这些文字的时候,你是否想过,这将会是一本你几辈子都在期待的书呐?你是否感觉到,它恰逢其时的来到你的手中,你的眼前呢?是你吸引了它,是它走向了你?哈,或许等你看完本书你才会有这样的感觉吧!

当我一开始接触到这些讯息的时候(原文是英语的!),你不知道我有多激动,我恨不得能马上把这书里的关键都全盘掌握。俗话说的好啊,“饭要一口一口的吃,书要一点一点的读。”于是我静下心来慢慢地开始啃起这本书来。我也没有打算把它翻译一下,因为自己还算看得懂这点英语的。

一天偶然的机缘【等你看完这本书,就要知道,宇宙里没有偶然的事,只有你解释不了的事】,牛族基地的大骑士突然联系到我,问我是否能提供一些关于吸引定律/法则方面的信息。我就告诉他我正在看的这本书。于是他提议让我翻译出来,以此来利益中国的大众。【想象一下,如果你能做一件力所能及的事,却能够帮助1,300,000,000人,你会有多激动。哈哈,我当时就是被这种内在的场景给激发了。于是一口答应下来。所以,你们能看到这本书,要感谢大骑士7911——李冰大哥。】

好啦,那么从哪里开始说起呢。不如先介绍一下这本书里不断提到的亚伯拉罕、EstherJerry吧。亚伯拉罕是一个团体灵的名称。也就是它是一群灵的称呼。至于灵是什么,哎呀,你告诉我吧。EstherJerry就是一对能通灵的夫妇。Esther女士本人能通灵。而Jerry只是对参与通灵以及很多奇怪问题的解答感兴趣。而Esther是在1985年经历了大约一年左右的冥想练习才和亚伯拉罕建立联系。

似乎说起来,通灵也不是什么了不起,非同寻常的现象一样。要是我们真的好好去感受一下,就是说,如果有个灵能让自己通通看,就知道这个世界还是挺玄妙的。话说回来,我们每个人其实都可以通灵,也都在通灵,只是我们没有觉察到,以及我们没有去定位。比如,你会对接下来的某件事有一种直觉的预见性,或是突然想到某人,某人立马就出现在你眼前——也就是通常的“说曹操,曹操就到”现象。或是你一想到某人,某人就给你打电话来,发短信过来,或是受到她/他的来信……不一而足。

虽然这是一本摘要集,但是我非常的感激做了这本摘要集的Ulrike Haupt,里面的内容是那么的精准的点出了我们日常生活中的微妙之处。记得拿破仑希尔的一本书上写过“人与人之间只有很小的差异,但这种很小的差异却往往造成了巨大的差异!很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的,巨大的差异就是成功和失败。”然而当你读完这本书,你会发现这句话只要稍微修改一下就是新时代的生活指南:“人与人之间只有很小的差异,但这种很小的差异却往往造成了巨大的差异!很小的差异就是所具备的情绪是积极的还是消极的,巨大的差异就是喜悦和忧伤。”

书的最后点出,能看到这本书的人,能按照这本书的指导去做的人,就是这个时代的先锋。就是引领这个时代的人。啊哈,你是否有些难以置信呢,还是欣然领受呢?哈哈,我可是欣然接受哦。

书中的提到了很多很有效的练习,如果如实的去做,真的可以起到立竿见影的效果。而且,有些段落里还苦口婆心的劝导我们去做那看似非常简单的练习。我真的感受到这群高灵——亚伯拉罕是那么的体察人心。

等你做完这一切。我想说,在这个过程中,你就会经验很多的高峰体验。你会不由得感叹这大自然的美妙。你会像触电一般,突然惊奇的发现,你想要的都向你飞奔而来。你会发觉自己的愿望都梦想成真。你会开始感恩,感恩亚伯拉罕,感恩Esther,感恩这浩瀚而神奇的宇宙。感恩自己,生而为人,来体验这一切。感恩生活,真的是如此的美妙,过去的一切,哪怕曾经以为是伤痛的,现在也欣然的接纳并感恩着。啊,你会不由自主的赞叹!!!一如书中提到的那样!

好。想来这个导读也写的差不多了。我想我也要敞开我自己来接受你们的祝福和感恩了。而且我感觉,除非你真的全部看过并做过这所有的练习,你才会油然而生对这本书的感恩。哈哈,那不如现在就开始吧。

翻译者:Zaracarya(胡尧)

原书提要:

找些快乐的事想想。

找些幸福的时刻,找些自己觉察到生命涌动的时刻,在这些时刻里,去感受整个宇宙是如何围绕着你转,服务于你,事实上它真的就是这样。

接下来是一个也将要服务于你的课程,如果你真的去用,将感到它真的很受用。一句话整个课程概况起来就是:找些快乐的事想想。

——摘录自  亚伯拉罕希克斯工作坊

我们敢担保,如果有人肯花30天的时间,勤恳地完成每一个重要的主题,让宇宙之源流流经他或她,那么他、她都必将转换自己的主要波动频率。【译注:the Source 宇宙源能 指的是涌动在我们每个生命体里的一种先天能量。或者简单理解为生命力、生气勃勃的生气也可以。可以互换。下同】

看完本书的效果是:

最终,我们希望你站着的时候能感到放松。

最终,我们希望你站着的时候能感到辽阔。

最终,我们希望你知道:所有你想要的都将会是你的。

最终,我们希望你开始佩服自己,爱上自己。并且知道你是值得的。

最终,我们希望你活在当下,让宇宙的源流充盈你。

最终,我们希望你认定自己是热忱于生命的,你的生活满是乐趣、自由与轻松。

最终,我们希望你感到生活对你来说是美好的。

最终,我们希望你活在你许诺自己要过的生活里。

如果不是你里面根深蒂固的阻扰你的各种信念在作怪,你早就活在那样的生活里了。你大脑里面的虚拟现实在你的生活中如实的显现,你主要的想法(波动)主导了你的生活,你的一切。

因此,接下来就会有一个自作聪明的家伙——亚伯拉罕将会问你:“那么,你身体的主要波动(想法)是什么呢?”

你会回答,“我觉得很棒,我觉得很爽,我感觉很酷。我想要狂喜,我想要冒险。我爱自己的身体。我感觉很踏实,很自信,很美妙,我现在敢作敢为,我现在有行动的冲动,我现在跃跃欲试。”

“嗯,你觉得钱给你什么感觉呢?”

“我感觉棒极啦。我感觉很有富足。我感觉钱多的花不完。”

又问,“那么你的生活又如何呢?”

你回答说,“我的生活棒极啦,总是有别开生面的东西等着我去发现。”又问,“你周围的人呢,他们给你什么感觉?”

“哦,那些人可爱极啦。这些人各有千秋,我为能从他们的形形色色里找到自己需要的优点而感到无比幸福。”

“那,你现在的家庭又如何呢?”

“哦,那就更美妙啦。它是神圣的。它是世界化的。我的家庭成员来自五湖四海,大家都因吸引定律而走到一起。”

“那你周围的朋友又怎么样呢?”

“哈,他们就如同我一样,无不感到生活的富足和美妙。”

“那,你所在的星球上的生活又是咋样?”

“噢,它棒极啦,好得不能再好啦!”

“你的财务状况如何呢?”

“我的财富呈指数增长,任何我要的东西都伸手可得。”

“喔,那你的意念功课做得怎么样了?”

“啊,这就更不可思议啦。任何我想知道的,只要我一聚焦,信息就自动到来。”

“那你感觉如何呢?”

“我感觉自己通神啦,被充电了,我觉得无比的自由,无比的……”

“那你自认为是怎样一个人呢?”

“我觉得自己是一个充满奇趣的人。我感到生活充满了乐趣。”

“你的创造性想象工作做得如何了?”

“这个嘛,没有尽头啊。到现在,我已经可以想象出无尽美妙的点子和场景,来自娱自乐了。”

“那,你还看电视嘛?”

“啥?”

“电视,就是大家天天都看的电视。”

“哦,我已经不再用任何外界的刺激了。我的生活已经带给我所有我要的了。每一次当我把自己的波动调和得很好的时候,当我有一股冲动去打开电视的时候,我总是会看到和我的想法很契合的内容。也就是说我不会再傻等在电视机前,希望出现一个有价值的节目出现。我是受感动而打开电视。我有选择的去看,就如同我有选择的过我的生活一样。”

啊哈,然而有点不可思议的是,你现在过的生活却如此平淡,它本来则充满了神奇的体验,你却从未经历。你只是一再过着你认为应该就是那样的生活。然而,从现在开始,做一个深思熟虑的决定吧,从此以后有目的性地引导你的想法。可以肯定的说,若如此,从此以后你将常常喜乐。【译注:想法即波动,波动即想法、念头、意念。】

“练习那些让你感觉美好的场景……练习……美好场景……绝不管现实到底如何,现实也只是一个短暂的存在而已,继续练习……练习……练习……”

“我们绝不会逝去,我们从未停止成长放开,这都是毫无疑问的。唯一值得疑问的是,此刻我们是否是成长放开的,此刻我们是否有意识地拥有喜悦呢?你一直都有成长放开的时刻,但是你一直都有喜悦的时候吗?这才是唯一值得回想的。这就是我们唯一的目的……或者说,这就是我们生活的一切——喜悦!”

“生命中的一切都取决于一个东西,那就是对喜悦时刻的把握。换句话说,整个存在就是喜悦。甚至细微到你身体里的细胞,它们都在寻求表达自我的机会……每样事物存在的目的就是在寻求自我表达。”

 全新生活指南-吸引法则应用.zip (773.36 KB) 

 附英文原版Abraham workbook.zip (390.75 KB)

  全新生活指南-吸引法则应用(修订版).rar (829.8 KB)

- 作者: 生命回归 2007年11月26日, 星期一 01:45  回复(3) |  引用(0) 加入博采

转动的风车  (作者置顶)

- 作者: 生命回归 2007年02月25日, 星期日 19:25  回复(0) |  引用(1) 加入博采

动画三维图片——一只飞舞的蝴蝶  (作者置顶)

- 作者: 生命回归 2006年09月6日, 星期三 17:56  回复(0) |  引用(1) 加入博采

动画三维图片——三粒转动的铁蒺藜  (作者置顶)

- 作者: 生命回归 2006年09月6日, 星期三 17:55  回复(1) |  引用(1) 加入博采

太极图  (作者置顶)

 三维图片——太极

- 作者: 生命回归 2006年08月29日, 星期二 14:46  回复(0) |  引用(1) 加入博采

七田真曼陀罗卡片  (作者置顶)

                                                     

- 作者: 生命回归 2006年08月20日, 星期日 23:49  回复(7) |  引用(1) 加入博采

N个牛头  (作者置顶)

- 作者: 生命回归 2006年08月16日, 星期三 17:47  回复(1) |  引用(1) 加入博采

快速激发潜能的“阿字观”密法  (作者置顶)

快速激发潜能的阿字观密法

第一讲  绪 论

一、何谓密宗修持法

何谓密宗?所谓秘密有三:

1、众生秘密。密宗理论认为,人人本具有功德法,但自已不知道,所以形成秘密。

2、诸佛秘密。就是诸佛修证的功德法,他自己道,但别人不知。

3、三摩地(定)秘密。也就是具体的修定方法,不合条件的人不传,另为人的身、口、意三要和佛的身、口、意三密相应,故称密。密宗亦称真言宗(目前国外通称金刚乘),原属印度佛家发展的晚期成果,今公认系印度佛家大乘学说吸收印度婆罗门教哈扎瑜伽升华而成的产物。

密宗倡导“即身成佛,要通过一定的修炼,使自已肉身具有和“佛一样的功德(功能)。密宗以理论与功法为二相:教指教义,即理论;事指实践,即功法。从气功的角度来看,其事相又可分为功、法两大类:功指气功(即修持方法),法指法术。功的内容一般包括炼气修脉之宝瓶气、三脉四轮、五轮以至六轮(四轮为顶、喉、心、脐、加密为五轮,再加髻轮为六轮,一般只修四轮,无密、髻二轮)、拙火定、大手印(或大圆满)等。其无上瑜伽部尚有双身修法,所谓双身,指男女双修(其功高者只凭观想即可),此法类似道家阴阳派之修法或较高级之房中术。法术方面包括息灾法、增益法、敬爱法、降伏法、钩召等五大类。密宗中的功、法相当丰富,据说约有一千多种。

由于密宗是宗教的产物,不免带有宗教色彩,再加上繁锁的修持方法及不轻易外传等等因素,使其真面目难为人所知。今本着弘扬中华文化宝贵遗产的宗旨,经过收集、整理、挖掘大量文献,提取其精华,摒弃槽粕,结合实践修持的经验,而编写了这一完整、系统的密宗修持大法,希望广大气功爱好共同来研究、学习这一文化之瑰宝,让这颗举世罕见的摩尼之宝重放光彩。

二、其渊源及传承概况

据密宗教史,在释迎牟尼逝世后约七八百年间,龙猛菩萨开南天竺铁塔,得遇金刚萨垛受《胎藏》、《金刚顶》两部密典。龙猛传龙智,智传善无畏、金刚智二人。善无畏于唐、开元四年(公元716年)来中国,在长安译《大日经》七卷、(苏婆呼童子经》、《苏悉地羯罗经》等三卷,属胎藏界”。善无畏在中国十九年,寿99岁而终。无畏弟子华僧一行(公元683727年)著(大日经疏)。金刚智于唐、开元八年(公元720年)来中国,偕其子不空,在长安译《金刚顶经》、中略出念诵法》等,属金刚顶界。开元二二十九年(公元741年)金刚智逝世,寿71岁。天宝元年不空回南印度,诣龙智受(十八金刚顶瑜伽十万倾经》等,更周历五天竺、广求密藏,天宝五年(公元746年)归唐,大弘密教,合金、胎两界为一。不空于唐·大历九年(公元774年)逝世,寿70岁。不空有弟了惠果、义操、义真等。惠果从善无畏弟子玄超受胎藏界,从不空受金刚顶界,而传法于辩弘、惟上、义园、义明等。亦传日本僧人空海(称弘法大师),而成为日本密宗的始祖,世称东密。除东密外尚有台密众密(大众密宗,称修验道)等流派除日本外,欧美等地区修习密宗者亦日渐增多。

中国密宗另一重要支派为“藏密。唐·天宝六年(公元747年),印度寂护大师入藏弘法,后推荐密宗大师莲华生大士入藏,遂开藏密一系,此系称无上瑜伽部(注:按密宗经轨分:作、行、瑜伽、无上瑜伽四部),西藏密宗又分宁玛派(红教)、迦当派、迦举派(白教)、格鲁派(黄教)及苯教(黑教)等。

以上仅作简解有关各派的详细传承在此略之。

三、密宗的功家及国外研究状况

密宗在当代引起科学界的重视不在于它的理沦,而在它的种种人体特异功能。古人称为神通,西方称为超自然力。密宗把这些特异功能称为成就或威力,是修炼中产生的副产品。在正统的密宗中,对特异功能较不重视。相反,这些所谓的成就对三摩地(即正定、正知、正觉)来说是有害的,是世俗的力量,如果执著于这些能力,会误人歧途,违背解脱的目的。

下面介绍几类涉及人体系统,人天关系的特异功能,对这些特异功能机制的解释成为当代科学的一项迫切任务。但由于没有新的科学理论框架和可标度的符号系统,这种解释目前还停留在唯象或假说阶段。

第一类:主观意志自由支配自已的生理活动。密宗修炼成功标志之一就是能干预非意识的自主机能,随意控制心脏的跳动速率、血压和体温的升降,使内脏左右移动等等。

第二类:提高肉体耐受极限。人的生存必须满足一定条件,若超过了限度就会导致疾病的产生乃至生命的终结。然而通过密宗修炼的人,却具有常人不能生存条件下延续生命的能力。

第三类:人与外界的平衡态。人与大自然的物质、能量、信息交换是在不自觉的情况下完成的,但通过密宗修炼的人在功能态中却能与外界建立起一种新的协调关系。

第四类:精神感应。迄今为止,人类之间的交流必须通过接触或物质载体才能进行,但密宗修炼有素者在不见面相隔千里的情况下,在瞑想态中能够接收或感知对方信息或思维内容。

第五类:身体自行升空。根据物理学,人不可能摆脱地心引力升离地面,除非借助外力。而训练有素的密宗行者能做到不借助任何外力自动升离地面。

另外尚有密宗典籍中论述了通过修炼可获得八种成就,古称八自在即能变极小、能变极大、能到达要到的地方,能实现所希望的事情,能获得一切自由,能支配世界的生死和秩序、能随意地抑止万物。对于这些功能,密宗认为是在深入三摩地中一定会出现的,不必去执著,是极深定力的必然产物。因此,学者只要领会这一概念(或捷径),在修炼的时候,不但不会走火入魔,损害自身,皮而自已获得大成就。

迄今为止的科学所取得的成就,都是建立在物质与精神分离基础上。但密宗以几千年的实践向人们揭示了现代科学尚未发现的神秘世界:人体系统的多层次及其潜能,人天之间的微妙联系,精神世界的独特性,……这一切都表明在古老的密宗实践中孕育着最新的科学!

我国密宗有关如何开发人体潜能方面的资料非常丰富,为世界先进国家所瞩目。随着世界文化交流的日益频繁,苏联及欧美各国以密宗来研究、探索人体特异功能的学者、专家日益增多,为其而专门建立的研究机构正以雨后春笋般的速度剧增,密宗研究热的出现,将成为人体科学研究的一个突破口。

四、密宗修持法内容:

密宗的修炼方法很多,其大略可分为早期所传的前(下)三部瑜伽与后期流行的无上部瑜伽两大类。

下三部瑜伽,即事部、行部、瑜伽部。这类瑜伽皆以修三密相应的诵咒为主要禅功,以净菩提心观为修排之基,又分所修之样为有相、无相二种瑜伽。三密相应的诵咒与净菩提心观皆属有相瑜伽

净菩提心观,又称月轮观,净菩提心即大乘佛教所谓的真性、佛性,密宗将它的性质形象化,比喻为一轮满月,取其清净、圆明、皎洁之义,教人观想。

三密相应的诵咒,指修掸者身体按本尊”——依所归仰的佛、菩佛之姿势而坐,手结本尊的“印(手式),口诵本尊的真言,意观本尊的形相或真言梵字。如此,则修炼者的身心意与本等相应,修炼者的身口意渐会变为本尊的身口意,从而达到即身成佛。三密相应的诵咒方法颇多,大体而言,事部瑜伽重在观想面前有本尊形相,本尊心中有月轮,月轮上排列真言、种字、意想本尊而诵咒;行部瑜伽既观面前本尊,又自观为本尊,诵咒时观想对面本尊真言,种字入于自身,出而回归本尊,如此循环,名入我我入”;瑜伽部则重在自观成本尊形相,心中有月轮排列真言、种字、意想其心月轮中真言梵字而诵咒。

有相瑜伽修炼至随意眼见所观想的本尊、咒字,谓之成就,其时应继修更高级的无相瑜伽。在密宗,有相瑜伽与无上瑜伽皆修习成就,才能延长寿命乃至证得神通,若仅成就有相瑜伽,只能产生治病的功效。

另外,无上部瑜伽是极注重修身炼气,其又分生起次第、园满次第、大圆满法三部。

生起次第,为正修无上瑜伽的准备,略同于前三部瑜伽,观想自身为本尊,心中有月轮,轮上的本尊种字,称随察渐收三摩地