练功有不同的层次：人们往往是直接从健体除疾，得以身轻敏锐愉快地工作生活出发的，这自然无可非议，但尚属利己层次；进一层是出现多种特异功能，得开慧、科研、疗疾、解惑、解难以利己利他；最高且首要的是“埋我渡众”，即埋除私我普济众生获彻底解脱，不再参加物质的生灭大循环以觉己觉人。这可谓“悠悠万事，唯此为大！”此是练功者的最高境界，是彻觉者处世所作所为的出发点和归宿，方称神圣使命。但这一切的最佳途径，普济众生彻底解脱，又必由“不二法门”，也就是“无分别智”、“般若波罗密多”、“无我法”、“入○法”、“还原法”、“道”，以上说法统称“世出世间”法也即“观音法门”。这就是说，我们的目的地是回归元真性海本源，渡船是此“观音法门”。因世间法不能达此目的，历来说出世间法的多诡秘难运作，或至多以“参话头”作譬喻等打“擦边球”。此观音法门直传真道，并以最易为群众接受的世法传达；不但以此理入，还传此真功，让群众直接以极简极速的功法去行入获道。明白地说，“观音法门”用人们容易了解和操作的世间法，讲习和运作很难讲信的大道出世法，故称“世出世间”法门。在功理中共集印了八篇文章，要以“世出世间”法门即“观音法门”为纲要以统率。千百年间，有谁将人的一切作为用物法、心法、中法和道法作如此确切概定并用此真功运行导人？人的不幸因不明此作为才浮沉在生老病死苦海中！有人说：“朝闻道，夕死可矣！”莫说道法不得与闻，就连一些哲人学士，要从世间的物法进入心法，要从心法进入中法，熬到白头皓须，终生也难突破一格！老师今传此“观音法门”，值得我辈珍惜！故当高度自觉地习运此“观音法门”去练功讲功以至生活全程；功友要以《什么是“观音法门”？》、《怎样习运好“观音法门”？》等为题广泛深入开展活动，并要结合各项具体功事和各人不同情况以便常讲常新地坚持讲运下去。因奥义在此！此是事事不忘之事！待人人都能熟练地运用此法门的物法、心法、中法、道法四级判断，最后必用道法对己对人对事之日，便是渡济众生归返元真灵明性海，也即老师伟业全胜之时！
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